Меню

«Цікаві історії про Пісочин».

Твір учасника конкурсу «Цікаві історії про Пісочин» Жирового Данила, який навчається в Пісочинському колегіумі.

У кожної людини є Батьківщина, де можна набратися сил і відпочити душею. В яких би далеких країнах не був чоловік, його завжди тягне на Батьківщину, де пройшли його найкращі роки життя.
я хочу розповісти про свій край, а конкретніше про розкопки археологів  скіфських курганів

Увагу археологів привернула значним виглядом розташовані поруч численні кургани: на порівняно невеликій ділянці поля їх виявилося понад сорока. Перед початком розкопок був складений план Пісочинського курганного могильника, проведена нівелювання всіх насипів, кожному кургану привласнений свій порядковий номер. (Найбільшому — Хомякова могилі дістався номер 13) окремих поховань. Так по брівці археологи читають «книгу» землі.

Під п’ятиметрової насипом кургану відкрилося поховання багатого скіфського воїна. Гарна збереження гробниці дозволила повністю відтворити весь обряд поховання. Перш ніж опустити в могилу загиблого воїна, на дно ями були покладені 38 стріл з бронзовими наконечниками. Уздовж східної стіни кинуто спис із залізним наконечником листоподібною форми. Паралельно спису знаходилися два наконечника дротиків. Держаки від списи і дротиків не збереглися, одпако по розташуванню ВТокіо (задників) вдалося визначити, що їх довжина була не менше півтора метрів. У середній частині ями були знайдені кістки ніг молодого бика, залишені в якості жертовної їжі. Поруч стояв глечик, а біля нього по саму кістяну рукоять був встромлений в глину залізний ніж. Знатний скіфський воїн спочивав на щиті, виготовленому з безлічі залізних пластинок прямокутної форми, нашитих на товсту полотняну тканину. Про це говорили отвори у верхній і нижній частинах пластинок, зроблені пробійником. Через отвори залізо навішують на тканину, натягнуту на дерев’яну основу. На шкіряному бойовому поясі, прикрашеному набором бронзових пластин, підвішувався сагайдак зі стрілами. Шкіряний сагайдак і держаки стріл майже повністю зотліли, а бронзові тригранні наконечники (175 штук) чудово збереглися. Навіть важко повірити, що відлиті вони древнім майстром майже дві з половиною тисячі років тому!

Прикрасам воїна могла б позаздрити будь-який король: на фалангах середніх пальців обох рук були надіті персні з круглим щитком з високопробного срібла, плакованих золотом. Біля шийного хребця виблискувала електрова (сплав золота і срібла) сережка, що складалася з кільця, нашиті на світло-блакитний шкіряний кружок діаметром до шести сантиметрів у вигляді пелюстки ромашки. На шиї воїна-скіфа грала в проникаючих в похоронну камеру сонячних променях золота гривня. Про знатність воїна свідчила і конструкція поховальної споруди-яма глибиною більше двох метрів, розмірами 4X3 метра, в центрі і попід стінами якої були закопані стовпи, що підтримували перекриття над могилою та зв’язували дерев’яне облицювання стін.

Цікавим виявився курган № 7. Майже два з половиною тисячоліття простояв він. У багатьох легендах розповідається, що кургани насипалися шапками. При спорудженні насипу хтось кинув розбиту на частини масивну кам’яну плиту овальної форми, що служила жертовником. Це далеко не єдиний випадок, коли в насипу кургану або в похоронному спорудженні зустрічаються розбиті глечики, зігнуті ножі, розламані на шматки приналежності кінської збруї. На ypовне стародавнього горизонту, тобто на шарі землі, за яким понад два тисячоліття тому ходили творці кургану, у великій кількості лежали кістки жертовних тварин, уламки глиняних горщиків і амфор — залишки поминальної тризни. Тут же, в невеликій ямі прямокутної форми, поглибленої в материкову глину, перебували кістки передніх ніг пошадила, і прикраси; залізний псалий і підпружних кільце, дві бронзові ворворкі, бронзова нащечная бляха у вигляді «півника» і бронзовий паноснік із зображенням голови хижого птаха. Після того, як була знята вся насип і видалена контрольна брівка, на тлі обпаленої до червоного глини оголилася чорна смуга, витягується в довжину більш ніж на 15 метрів. У центральній частині кургану ця смуга з’єднувалася з великим (8X4 метра) темною плямою

При зачистці дна в північно-західному куті гробниці виявили скупчення людських кісток, які зазнали дію сильного вогню. Тут же були знайдені золота трубка-пронізь, чотири бронзових наконечники стріл і золота бляшка-нашивка.

Ретельне вивчення стратиграфії насипу показало, що могильна яма була викопана після того, як на древньому горизонті згоріло велике вогнище. Після здійснення обряду похоронна споруда було віддано вогню і насипаний курган висотою до трьох метрів. Потім вдруге влаштовувалося величезне вогнище і курган був досипати до семиметрової висоти. Пишний і урочистий обряд спалення померлого скіфа разом з похоронним реквізитом, доступний тільки особам багатим і знатним, продовжував існувати протягом усього скіфського часу. … Неділю, 23 липня. Цей день надовго запам’ятався всім учасникам скіфсько-сарматської археологічної експедиції, яка приступила до розкопок чергового, восьмого за рахунком кургану, поступається за розмірами лише Хомякова могилі. Начало не обіцяло нічого особливого: курган ще в давнину кілька разів був пограбований, про що свідчили численні вибоїни і немов налита грунтом в центрі кургану яма діаметром до 11 метрів і глибиною більше двох метрів. Цей курган також був складний з великих плиток дерну.

При огляді центральної бровки з’ясувалося, що насип була здійснена в два прийоми.

Похоронна споруда представлено ямою стовпової конструкції з дерев’яним перекриттям і стінками, викладеними з дубових колод. По кутах ями — чотири стовпи, які пов’язували колоди і підтримували перекриття. Похоронну камеру перекривали дубові колоди, частина з яких провалилася на дно ями. Ідеально рівне дно місцями було посипано попелом і деревними вуглинками. Вразив своєю пишністю і багатством наряд похованих. Знатна дівчина-скіфяпка, покладена уздовж західної стіни гробниці головою на південь, була одягнена в сукню, розшиту золотими бляшками із зображенням голови скіфа. По обидва боки її голови знаходилися не мають собі подібних золоті сережки у вигляді кільця з підвіскою з блакитного єгипетського фаянсу зі стилізованим зображенням тварин. Голову покійної прикрашав парадний убір, всі золоті пластини і бляшки якого розташовувалися вище черепа. Верхня частина головного убору складалася з дугоподібно зігнутих золотих платівок, на яких були підвішені 50 золотих желудевпадних підвісок. Маленькі отвори по краях пластинок давали можливість надійно зміцнити їх, насунувши па виступає бортик головного убору. Нижче окантовки розташовувалася велика золота пластина довжиною 39 сантиметрів, покрита рослинним орнаментом. Ця пластина прикрашала лицьову сторону убору, а з боків були нашиті золоті пластини із зображенням змееногой богині Аппі, дракона і хижих птахів, що терзають зайця. Тут же упереміш лежали золоті пластини, що зображували скачуть на конях вершників. Саме нижнє положення займали великі золоті пластини з фігурами вакханок. Одна з них тримає короткий меч, інша — тирс і голову вівці. За вирізу для особи на головному уборі розташовувалися півколом шість золотих пластин із зображенням сфінксів.

Фаланги пальців скіфяпкі унізивалась золоті персні: на правій руці три з круглим щитком, на лівій — чотири. Низка пастових бус лежала в головах. Тут же знаходився ліпний глечик і посудину для пиття — чорно-лаковий канфар, на дні якого штампом відтиснута чотирипромінна фігура з пальметкой на кінцях. Із зовнішнього боку дна вістрям подряпано грецький напис «стать». Поруч з судинами лежали масивні залізні щипці з довгими ручками для витягування м’яса з котла.

У північно-східному куті стояла глиняна амфора, розчавлена ​​при падінні дерев’яного перекриття гробниці. На її дні виявилися залишки скам’янілих згустків темно-коричневого кольору. Аналіз показав, що в амфорі зберігалося оливкова